当婚姻有小裂痕时，建议尽量维持
婚姻是家庭的开始，婚姻的幸福与否影响的是几代人的人生。在婚姻家庭问题上，李枫认为，当婚姻出现裂痕时，尽量维持家庭明显比重组家庭更有优势。
维系家庭要立足于建设，一旦有一方放弃，会对家庭造成毁灭性的打击。游离家庭生活之外，对家庭不关心，比如一方为了避免吵架就闷头上网或者不回家、跟朋友喝酒等等，这就是放弃的开始。放弃最终会造成两种结果：一种是责任感比较强的人，过了这段时期，自我反思，回归家庭；还有一种是继续往外走，也就是出轨，而一旦出轨，对家庭的打击就是致命的。其实可以这么说，之前所有的争吵、游离、漠不关心对家庭来说，都不是致命的。
李枫认为，当面临离婚选择的时候，如果另一半的本质是好的，只是一时失足，建议尽量维持家庭。虽然出轨的事实已经存在，但是对孩子来说，父母离婚还是不离婚，结果却大不相同。尽管双方出现分歧，但至少在共同培养孩子的问题上是可以达成共识的，例如接送孩子、在教育质量上投入金钱等等。但重组家庭却不同，双方会有一定的隔阂，例如各自孩子的抚养是否平衡、双方为现有家庭的付出是否平等等，并且在大多数情况下这种隔阂是无法用金钱来解决的。
因此李枫认为，当婚姻出现裂痕时，包容和理解就显得尤为可贵。家庭不是两个人的，离婚对孩子一生的影响是不可弥补的。
家是每个人的心灵归属地
“孔雀东南飞，五里一徘徊。”《孔雀东南飞》的故事人人皆知，讲述了焦仲卿和妻子刘兰芝的爱情悲剧。在《孔雀东南飞》中，焦仲卿和母亲以及妻子刘兰芝共同组成了一个家庭，但这个家庭最终被焦仲卿的母亲给拆散了。在读书会现场交流中，李枫认为，焦母的行为在当代也普遍存在，可以看作是家庭成员的心灵归属问题。
焦父在焦仲卿很小的时候就去世了，焦母自己一个人将儿子养大。那个时代的女人不能工作，所有的重心都在家庭上，焦母的重心则在儿子焦仲卿身上。当刘兰芝来到这个由母子二人组成的家庭后，家庭的主体变成了夫妻二人，焦母成了第二层亲属。一个女人活了半辈子，突然生活重心没有了，儿子和另外的人组成了家庭，因此焦母心理上的巨大落差通过身体表现出来——将一切都怪罪于“家庭入侵者”刘兰芝。可以设想，如果焦父尚在，焦母的生活重心就尚在，或许孔雀东南飞的悲剧就不会发生。
在当今社会，一对新人结婚，男方娶女方嫁，女方的父母总是难舍难分、强忍泪水，尽管结婚第二天女儿照常回家，女方的家长也觉得意义不一样了。其实，这也是现在社会存在的心灵归属问题。家是每个人的港湾，在健全的家庭中，儿女成家了还有老夫老妻相偎相依，而单亲家庭中一旦儿女脱离家庭，老人会因为缺少心灵归属而失落、生病、情绪激进等等，这也是家庭变动对每个人造成的不可避免的心理影响。
健康的家庭，女人像水男人像山
什么样的家庭是健康的？父母都在的家庭只是健全，而健康的家庭中，女人往往像水一样温和细腻，男人则像山一样伟岸挺拔。
李枫说：“有那样一句话——孩子一生最好的老师就是一个温和的母亲。我不赞成前段时间热播的《虎妈猫爸》，妈妈就应该扮演好妈妈的角色，爸爸就是爸爸的角色，这样孩子自然会成为孩子的角色，才会是一个健康的家庭。”
谈到在家庭中母亲和父亲的角色定位，李枫以著名女作家冰心和萧红做比较。
冰心的父亲是具有爱国情怀的海军军官，母亲温柔娴淑、稳重持家，她从小生活在幸福积极的家庭中。从冰心的作品风格可以看出，她是一个乐观向上的人，因为有健康的家庭环境，有山一样的父亲，水一样的母亲，所以冰心的心理是健康的，看待事物的心态也是积极的。冰心从写作到爱情、婚姻、子女、直到晚年，平凡而幸福。
而相比之下，萧红的一生却有比平常人更多的坎坷与波折。萧红出生在一个地主家庭，父亲封建思想浓重，对女儿非常冷漠；母亲在萧红8岁时病故，继母对萧红的感情一般。因为在这样一个不健全不健康的家庭中长大，萧红后来变得很叛逆、自主。通过萧红的写作风格也可以看出，萧红眼中的世界与冰心眼中的世界完全不同。不可否认地说，家庭环境是否温和对孩子的影响是不可抹去的，甚至会波及几代人。
那么，女人怎样才像水？男人怎样才像山？所谓水，就是没有棱角，没有固定形态，处处存在，不留缝隙，体现在生活中就是温和、大气的性格。在家庭中，应该做到“非原则性问题不争论”，最简单的就是，孩子想吃饼，老人想吃饺子，那么女人就应把一切做好，而不是“我想吃米饭”。女人不是家庭中的某一极，而是穿起几个极的引线，维护好整个家庭的和睦。男人的形象在文学作品中自古都是高大伟岸，在外面是主宰，在家中也是主宰。山一样的男人能起到让家人依靠的作用，能为家撑起一片天，能成为孩子心目中的成长目标，而不是每天庸庸碌碌，对子女不闻不问，对家庭生活一窍不通……
读书会持续两个半小时。现场，李枫还结合《爱是不能忘记》、《无字》、《红高粱》、《丰乳肥臀》、《烦恼人生》等文学作品对家庭生活中存在的种种问题进行了分析解读。
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